Semanario Crítico Canario
Lost in Translation

Este artículo lo publica

Agustín Bethencourt (Tenesor Rodríguez Martel) nace en Gran Canaria en 1972. Estudios de lengua y cultura rusas en la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria . Vive en Moscú de 2002 a 2007. Tras 8 años viviendo en Bruselas, en 2016 se muda a Viena, desde donde sigue muy de cerca la realidad de Europa Central y Oriental. Miembro fundador de la revista Tamaimos y de la Fundación Tamaimos.

Opinión

Lost in Translation

Dice Mark Medish en The Washington Post que la palabra que define la política exterior de Obama, empatía, no tiene un equivalente exacto en ruso. Las palabras сочувствие (sochúvstvie) y соболезнование (soboléznovanie), estarían más próximas al concepto “simpatía”; la palabra сострадание (sostradánie), de “compasión”.

Recuerdo que cuanto intentaba explicarles a mis alumnos en la Universidad Estatal Lingüística de Moscú el concepto “identidad”, me encontraba en la misma situación: no encontraba un equivalente ruso que no estuviera teñido de otras implicaciones distintas a las que se quiere expresar en español con esta palabra. Podíamos hablar de идентичность (identíchnost’) o utilizar un término similar, pero había una laguna en la comunicación evidente.

Habla Mark Medish sobre este asunto y le una importancia capital: nada más y nada menos que la de permitir la comunicación entre dos Estados y dos pueblos que se han dado las espalda (o se han enfrentado) durante buena parte del siglo XX.

Y es que un mismo concepto puede tener connotaciones bien diferentes para diferentes pueblos. Con diferentes idiomas o no.

Y me pregunto yo: ¿somos siempre conscientes de cómo nuestra cosmovisión canaria es (o no) “traducida” al contexto político estatal? ¿Significa para nosotros lo mismo la palabra “pleito” que para el ciudadano medio español? ¿Es adecuado llamar “región” a un territorio archipiélagico?

Creo que el hacernos estas y otras preguntas con más frecuencia nos ayudaría no sólo a comprender mejor nuestra realidad, sino también a transmitirla mejor; y, por ende, a defender mejor nuestros intereses.

Por cierto, por más que un marinero ruso pidiera en tiempos de Sovispan, una “piba” en el puerto, no era motivo para pensar que el hombre llegara desagallado o quesudo: estaba en realidad, pidiendo una “piva”, o sea una cerveza, para aclimatarse a nuestro caluroso clima.

Y es que, más de una vez, vivimos en este mundo perdidos en la traducción…

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Agustín Bethencourt (Tenesor Rodríguez Martel) nace en Gran Canaria en 1972. Estudios de lengua y cultura rusas en la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria . Vive en Moscú de 2002 a 2007. Tras 8 años viviendo en Bruselas, en 2016 se muda a Viena, desde donde sigue muy de cerca la realidad de Europa Central y Oriental. Miembro fundador de la revista Tamaimos y de la Fundación Tamaimos.

Reacciones
  • Muy muy interesante el tema más allá de los evidentes “false friends” que pueda haber entre el español de canarias y el ruso.

    Me refiero al tema de la “cosmovisión” canaria, como vemos nosotros nuestro mundo y el mundo exterior. En este sentido tengo muchas veces la sensación que el auge de la comunicación, especialmente con Península y sus medios (tele, radio, diarios,…), ha provocado una cierta presión de la “cosmovisión” madrileña (castellana, o supuestamente española, como se prefiera), y una invasión de su terminología, que no se ajusta a nuestra realidad.

    Cosas como lo que tu comentas de región.

  • Amigo Agustín, felicidades por este artículo, sí senyor. Buena reflexión.
    Me identifico mucho con lo que cuentas, personalmente me he encontrado en situaciones parecidas en otros países. Sin ir más lejos, estas últimas cuatro semanas en Berlín, pronto les contaré algunos detalles.

    Muy agudo también el comentario de Sergio, coincido plenamente. Uno de los síntomas claros de esa presión es cómo empiezan los canarios a emplear la 2a persona del plurar “vosotros” al escribir, incluso cuando las personas que se comunican son todas canarias y no emplean esa forma en su vida cotidiana.

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