Pero la madre de la baifa está en la “fraternidad de los pueblos” y el “encuentro entre los mundos“, o sea, en repetir falsedades históricas que por muy asentadas que estén no dejan de ser falsas

“Si hay complejo de inferioridad, hay pueblo colonizado” [1]

“Joder, no hay en España nada más caro que las Islas Canarias”
“Todo vale la mitad en Canarias. El agua vale el doble y se la pagamos”
“Los canarios viven de la subvención, no viven de otra cosa y esto es un insulto a la inteligencia” [1].

Porque ese modelo de negocio es una carrera a la baja, es competir con los que están en la parte baja de la escala a fuerza de precarizar y reducir salarios en lugar de competir con los mejores a base de generar excelencia

El capitán de fragata alemán Krauss, que se encontraba por aquel entonces evaluando las defensas de Canarias ante el riesgo de una invasión aliada del Archipiélago, fue tajante en el informe a sus superiores germanos: la defensa era muy difícil, ya que la gran mayoría de la población canaria no sólo era anglófila, sino que no se opondría a una ocupación británica o norteamericana.

Si en un momento en el que batimos récords históricos de ocupación año tras año no se puede subir los salarios, ¿cuándo se podrá, señor Manrique de Lara? ¿No le suena a usted de algo la responsabilidad social corporativa? ¿Los niveles de pobreza casi cronificada le son totalmente ajenos a usted y a los empresarios que representa?

No vale, por tanto, equiparar implícitamente toros y gallos como se viene haciendo en cantidad de artículos de prensa hace años. Tampoco vale la coletilla de que los toros se prohibieron por su escasa tradición en las Islas y por el coste de las corridas; ya vemos cómo se las gasta España con lo que considera sus símbolos

La cesión de competencias que conocemos como Estado de las autonomías no está exenta de virtudes, y aun así es un mal apaño para la realidad territorial del Estado. El problema de fondo: un estado igual a una nación. El dogma

Cataluña: no sé qué pesa más, si el interés, la ilusión, la empatía crítica con ese proceso transformador de sí y superador del Estado adocenado que nos tocó en (mala) suerte, o el hastío ante la cuasimonopolización de la actualidad informativa y la atención. Más que hastío, es frustración: cuando por fin se resquebraja el …

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